文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族內(nèi)在的精神與傳承，涵括了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歷史發(fā)展進(jìn)程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明五千余年生產(chǎn)生活實(shí)踐中積累的產(chǎn)物，是中華民族思想道德、價(jià)值觀念等的總體，為中華民族的發(fā)展與壯大提供了源源不斷的精神力量，是中華民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族世代傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，這是中國(guó)民族和中國(guó)人民區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，是國(guó)家和民族傳承和發(fā)展的根本。
新時(shí)代堅(jiān)定文化自信，至少有兩方面的內(nèi)涵
一是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化的重要論述，是新時(shí)代背景下黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的新理解、新概括、新認(rèn)知，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的指導(dǎo)思想與理論方針。高度的文化自信和文化認(rèn)同是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必要條件。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”這一論斷，突出了文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)民族的重要作用。“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮昌盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是百年來(lái)全體中國(guó)共產(chǎn)黨黨員與中國(guó)人民努力奮斗的目標(biāo)。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)黨和人民的艱苦奮斗，更離不開(kāi)堅(jiān)定的文化信仰、高度的文化自信、先進(jìn)的文化理念、繁榮興盛的文化體系。
二是堅(jiān)定文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千余年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。中華文化的軟實(shí)力體現(xiàn)在上下五千年的文明綿延，體現(xiàn)在民族危亡時(shí)的匹夫有責(zé)，體現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)下的舍生忘死，體現(xiàn)在改革建設(shè)中的求真務(wù)實(shí)，體現(xiàn)在偉大復(fù)興路上的砥礪奮進(jìn)。這些寶貴精神是中華民族的財(cái)富，引領(lǐng)著我們?cè)诟锩⒔ㄔO(shè)、改革的歷史進(jìn)程中披荊斬棘，取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，是我們文化自信的源泉，更是我們文化自信的底氣。中華文化沃土孕育了中國(guó)特色社會(huì)主義，反映了中國(guó)人民的意愿，符合中國(guó)新時(shí)代發(fā)展的要求，可以使中國(guó)理論更具有說(shuō)服性、中國(guó)道路更具有規(guī)律性、中國(guó)制度更具有保障性。
基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)群體中的發(fā)展基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代文化自信
其一，將改善家庭文化環(huán)境作為建設(shè)新時(shí)代文化自信的基礎(chǔ)。一個(gè)文明進(jìn)步、健康向上、欣欣向榮的社會(huì)，必定依賴民眾良好的思想道德素質(zhì)和文明行為。家庭文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，是塑造人品、培育良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵，也是國(guó)家和諧穩(wěn)定、繁榮昌盛的基石，更是增強(qiáng)中華民族文化自信心的重要基礎(chǔ)。所以我們要將傳統(tǒng)文化融入民眾的日常生活中，讓傳統(tǒng)文化更加接地氣、貼民心。在落實(shí)、落細(xì)上下功夫，充分發(fā)揮家庭的優(yōu)勢(shì)來(lái)傳播我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
其二，構(gòu)建主流媒體主導(dǎo)、新媒體并行的多樣化傳播體系。在新媒體時(shí)代發(fā)展背景下，新型社交軟件的日益普及，個(gè)體發(fā)布的社交信息很容易受到其他在線個(gè)體的關(guān)注，并進(jìn)行行為和信息的復(fù)制，從而完成信息傳播。新媒體的發(fā)展帶給公眾一個(gè)參與感十足的發(fā)言平臺(tái)，并凸顯出新媒體的輿論主體碎片化的特點(diǎn)。公眾由傳統(tǒng)媒體接收角色向新媒體用戶角色的轉(zhuǎn)變，也是主流傳播方式由被動(dòng)向主動(dòng)的轉(zhuǎn)變，公眾開(kāi)始成為輿論的參與者和生成者。
其三，以社會(huì)實(shí)踐為中心，強(qiáng)調(diào)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)實(shí)生活的重要性。鑒于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史悠久，在不同階段、不同時(shí)期具有不同的表現(xiàn)方式，要深刻理解新時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和實(shí)際生活的關(guān)系，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人民生活融合起來(lái)，加強(qiáng)文化自信對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)意義。只有真正地將文化自信與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，才能提高公眾對(duì)于新時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)認(rèn)同感，發(fā)揮新時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的精神導(dǎo)向作用，更好地推動(dòng)新時(shí)代堅(jiān)定文化自信發(fā)展進(jìn)程。
（作者為天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員，天津理工大學(xué)教授）
